Ze všeho toho

však vyplývá, že jako jsem vedl ony tři na horu, tak mohu obdobně vésti každého člověka, který se své trojí podstatě zachovává Můj předepsaný řád. na horu pravého a živého poznání Boha, kde pak také v pocitu své celé bytosti zvolá: “Pane ! Zde je dobře být, zde mě nech učinit věčný příbytek, skládající se ze tří stánků lásky, moudrosti a moci z obou.
Avšak na tomto poznání se nemůže ještě zůstat, dokud se ony tři stánky a Já, Mojžíš a Eliáš v člověku úplně nesjednotí, anebo, pokud láska, moudrost a moc nejsou o sobě přijaty jako v jednom a ne ve třech stáncích: proto však zaznívá také ihned z oblaku, kterýž je obrazem nejvyššího nebeského poznání:“Tento jediný je Můj milovaný Syn, toho jediného musíte poslouchat!“což značí tolik jako: Jako tento je jediný můj Bůh, nikoli ve třech, nýbrž jedině v něm musíte přebývat chcete-li míti život věčný! Poté anebo teprve po tomto mocném prostoupené Boží síly se probouzejí oni Tři a v úplnosti jasu nevidí nyní již ani Mojžíše ani Eliáše a také již neslyší žádného jiného hlasu, nežli jedině Mně a Mé slovo!“