Tu mu řečtí biskupové navrhli,

aby jména Matouš, Marek a Lukáš zapadla zpět též do starého křesťanství a nikde se neobjevovala pod jedním a týmž jménem evangelisty dvojnásobně anebo víceronásobně, a císař k tomu svolil pod podmínkou, aby se k tomu vzalo v úvahu též učení apoštola Pavla a jím aby se vymetla všechna ostatní evangelia. Byl upozorňován na to, že Pavel ve svém učení nezůstával také vždy stejný, neboť jiné listy psal pohanům a opět jiné Židům, které si nebyly smyslem a duchem podobné. A Konstantin pravil, že to právě nic nevadí, neboť Pavel přece nejvíce dokázal slovy a skutky, že nehlásí falešného Krista, nýbrž jen Toho, Jehož duch vložil naň před Damaškem zázračně úřad pravého apoštola.